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戲給七逃歐北造之台南安南賞鳥

騎機車往安南區逛，沒注意到今天相當炎熱，又在途中買冷飲灌，結果回家休息時單腿抽筋，自誇不生病的我這下可嚇到了，天熱竟然可以讓我抽筋，是我變弱了還是太陽太毒?幸好我躺一下就復原了，以後即使再熱也不敢灌冷飲了! 現在其實不是賞鳥季，因為候鳥都還沒南下，要等到北方轉寒後，黑面琵鷺等珍稀鳥類才會來。即使如此，有鳥看就很不錯了!看膩了城市中麻雀、白頭翁、白鷺鷥，到郊外能看到高腳鴴(黑翅長腳鷸)等海邊鳥類就算是一種新奇。 到鹿耳門天后宮參觀，有不少信徒前來，其中有一批身穿白色道袍的信眾口中說著天語(聽不懂的話)，神祕地手舞足蹈，感覺很有趣。只是不知道他們這樣做的用意是甚麼?以我個人的看法，這些看似很虔誠的儀式不一定能使神明買單，這可以從”神”和”伸”來領悟! 神和伸兩字的差別在左邊部首，示是神界，人是人界，相同的申指出人若伸張正義，就可以被神認同，從伸進階到神，人若無伸張正義的行為，那就不成伸，離神就很遠了! 在人類的社會裡，前科犯總是被人嫌，因此再度犯案很正常。人類社會不喜歡前科犯，那神明呢?想必也是如此，因此才會常常發生好人慘死的事，因為死者極可能是神明眼中的前科犯，雖然後來表面上做很多好事，但前科紀錄卻被神明牢牢記住，就像人類社會登錄犯罪者前科一般有條不紊! 神界屬於精神層面，所以神明重視的是人的善惡精神狀態，所以神一旦有精神就開始被神明紀錄考核了，也就是說人自小時候就已被神明所審視。 很多人以為小時候胡搞亂搞或裝無辜無知沒關係，只要長大了”變”好人即可，這種想法在人類社會裡可行，但在注重精神層面的神界是行不通的。所以才會發生很多”好人”慘死的事，跟壞人的死並無不同，因為在神明歸類裡，這種好人也是壞人的一種! 譬如說有位好人是大家所推崇的，他有很高的社會地位，又經常救助貧困，對父母兄弟姊妹也都很好，但是他卻在中年就橫死路口，身首異處，然後報章雜誌就說好人沒好報! 但真是好人沒好報嗎?神明攤開自己的紀錄部，這個所謂好人在國小時一直很努力讀書，家境很好又當了班長，但對於班上一位弱勢轉學生被欺負卻從來沒阻止過，身為班長原本有職權阻止霸凌，但他卻當自己是路人甲乙丙。到了國中也是如此，一心只想著拚第一志願，果然順利考上第一志願，也上了最好的大學，然後成為社會的成功者。 可那個天天被霸凌的國小同學怎麼了?雖然曾想自救，但霸凌他的總是越來越多，怎麼也不肯罷手，其他同學全都明哲保身，深怕和他有接觸後也會被一起霸凌。 被霸凌者因為課本、文具常被搶走，無法好好讀書，只能考上三流的學校，結果是被欺負得更慘，在一次反抗後被同學在校外打成重傷，成為植物人。 當班長自台大醫學院畢業時(假設啦)，植物人同學咽下最後一口氣走了! 於是神明此時在記錄簿記下---xxx見死不救! 好人在小時候不伸張正義，長大了卻做很多類似的事，這樣是否就能保平安獲得神佑?那何不問問看前科犯為何讓大家永生難忘?神明也一樣牢牢記住”好人”小時候的冷漠行徑，所以別苛責神明太龜毛，神性和人性其實差不多，畢竟神大多是人昇華而成的，吹毛求疵的個性並無改變。 不是說放下屠刀立地成佛嗎?這當然是勸人為善的謊言，試想想看，如來佛可能和姦殺白曉燕的陳進興共赴仙桃宴吃大餐嗎?他姦殺那麼多人，然後放下屠刀就說要成佛，如果真有此事，那現在佛界豈不是有一大堆死刑前科犯?例如被殺人如麻的十大槍擊要犯劉煥榮，在獄中皈依佛門，畫了很多佛像，還被行善團體拿去拍賣，被槍斃時還高喊中華民國萬歲，那他立地成佛了嗎?現在佛界是否有位槍佛?當然沒有!因為立地成佛是騙人的，做過壞事就是壞人，不做好事也是壞人!當壞人是很容易的，因為神明挑的很! - -“ 所以看到信徒穿白衣虔誠地跪拜神明，我只想問他們小時候做人如何?是路人甲乙丙還是蝙蝠俠?如果是前者，那穿白衣或全裸在神明看來都是一樣的!就只是個壞人而已!