戲給七逃歐北造之台南安南賞鳥

騎機車往安南區逛,沒注意到今天相當炎熱,又在途中買冷飲灌,結果回家休息時單腿抽筋,自誇不生病的我這下可嚇到了,天熱竟然可以讓我抽筋,是我變弱了還是太陽太毒?幸好我躺一下就復原了,以後即使再熱也不敢灌冷飲了! 現在其實不是賞鳥季,因為候鳥都還沒南下,要等到北方轉寒後,黑面琵鷺等珍稀鳥類才會來。即使如此,有鳥看就很不錯了!看膩了城市中麻雀、白頭翁、白鷺鷥,到郊外能看到高腳鴴(黑翅長腳鷸)等海邊鳥類就算是一種新奇。 到鹿耳門天后宮參觀,有不少信徒前來,其中有一批身穿白色道袍的信眾口中說著天語(聽不懂的話),神祕地手舞足蹈,感覺很有趣。只是不知道他們這樣做的用意是甚麼?以我個人的看法,這些看似很虔誠的儀式不一定能使神明買單,這可以從”神”和”伸”來領悟! 神和伸兩字的差別在左邊部首,示是神界,人是人界,相同的申指出人若伸張正義,就可以被神認同,從伸進階到神,人若無伸張正義的行為,那就不成伸,離神就很遠了! 在人類的社會裡,前科犯總是被人嫌,因此再度犯案很正常。人類社會不喜歡前科犯,那神明呢?想必也是如此,因此才會常常發生好人慘死的事,因為死者極可能是神明眼中的前科犯,雖然後來表面上做很多好事,但前科紀錄卻被神明牢牢記住,就像人類社會登錄犯罪者前科一般有條不紊! 神界屬於精神層面,所以神明重視的是人的善惡精神狀態,所以神一旦有精神就開始被神明紀錄考核了,也就是說人自小時候就已被神明所審視。 很多人以為小時候胡搞亂搞或裝無辜無知沒關係,只要長大了”變”好人即可,這種想法在人類社會裡可行,但在注重精神層面的神界是行不通的。所以才會發生很多”好人”慘死的事,跟壞人的死並無不同,因為在神明歸類裡,這種好人也是壞人的一種! 譬如說有位好人是大家所推崇的,他有很高的社會地位,又經常救助貧困,對父母兄弟姊妹也都很好,但是他卻在中年就橫死路口,身首異處,然後報章雜誌就說好人沒好報! 但真是好人沒好報嗎?神明攤開自己的紀錄部,這個所謂好人在國小時一直很努力讀書,家境很好又當了班長,但對於班上一位弱勢轉學生被欺負卻從來沒阻止過,身為班長原本有職權阻止霸凌,但他卻當自己是路人甲乙丙。到了國中也是如此,一心只想著拚第一志願,果然順利考上第一志願,也上了最好的大學,然後成為社會的成功者。 可那個天天被霸凌的國小同學怎麼了?雖然曾想自救,但霸凌他的總是越來越多,怎麼也不肯罷手,其他同學全都明哲保身,深怕和他有接觸後也會被一起霸凌。 被霸凌者因為課本、文具常被搶走,無法好好讀書,只能考上三流的學校,結果是被欺負得更慘,在一次反抗後被同學在校外打成重傷,成為植物人。 當班長自台大醫學院畢業時(假設啦),植物人同學咽下最後一口氣走了! 於是神明此時在記錄簿記下---xxx見死不救! 好人在小時候不伸張正義,長大了卻做很多類似的事,這樣是否就能保平安獲得神佑?那何不問問看前科犯為何讓大家永生難忘?神明也一樣牢牢記住”好人”小時候的冷漠行徑,所以別苛責神明太龜毛,神性和人性其實差不多,畢竟神大多是人昇華而成的,吹毛求疵的個性並無改變。 不是說放下屠刀立地成佛嗎?這當然是勸人為善的謊言,試想想看,如來佛可能和姦殺白曉燕的陳進興共赴仙桃宴吃大餐嗎?他姦殺那麼多人,然後放下屠刀就說要成佛,如果真有此事,那現在佛界豈不是有一大堆死刑前科犯?例如被殺人如麻的十大槍擊要犯劉煥榮,在獄中皈依佛門,畫了很多佛像,還被行善團體拿去拍賣,被槍斃時還高喊中華民國萬歲,那他立地成佛了嗎?現在佛界是否有位槍佛?當然沒有!因為立地成佛是騙人的,做過壞事就是壞人,不做好事也是壞人!當壞人是很容易的,因為神明挑的很! - -“ 所以看到信徒穿白衣虔誠地跪拜神明,我只想問他們小時候做人如何?是路人甲乙丙還是蝙蝠俠?如果是前者,那穿白衣或全裸在神明看來都是一樣的!就只是個壞人而已!

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