馬人渣3a.jpg    

向女人潑漆的是畜生

  近來發生很多男人殺女人的案件,心態有點類似南北朝時南梁末帝蕭繹在亡國前火燒國家庫藏寶物的惡行,既然自己已無法再欣賞把玩,那就一把火燒光光,讓打敗自己的人也享受不到寶物的好!

   所以社會上男人殺女人,甚至是校園內的性霸凌,都不是只有受害女生自己的事,而是也關係到其他男人的福利,因為這世界上就只有男生和女生,女生少了一個就表示有若干男人要失去生活中很多的幸福。

    所以傷害女人的男人間接傷害了其他男人,如同貪官汙吏汙了公款等同偷了所有納稅人的錢一般,這是大家的事,大家都可以出來捍衛自己交出來的錢!

    女孩子現在和男生交往已算是高風險事業,除了可能被騙錢外,甚至連命(包括家人的)都可能不保,所以如何慎選男人成為現代女性首要課題,不要等異象已露時才焦慮後悔,因為往往已病入膏肓!

   女孩子選擇男人前不妨先研讀三國演義,從中可以發現誰可能日後對你潑漆或舞刀弄槍的一些蛛絲馬跡!例如傳說中的[關羽月下斬貂蟬],不管當時關羽說得如何冠冕堂皇,但事件就是一位孤立無援的女孩子被無情地斬殺,然後便說是不會再害其他男人!是不是有點類似現代的男殺女案件,有些兇手犯案後還大言不慚地說殺那女人是為民除害,避免第二位受害者再出現!這不能不說是[關羽月下斬貂蟬]的帶頭惡習!女人好不好自有法律可公審,怎可目無法紀地說殺就殺!

   關羽和劉備是拜把兄弟,所謂蛇鼠一窩,劉備對女人的態度也頗有問題,單單看他一生娶那麼多女人就知道是個好色不專情者,而且在還沒稱帝前就不只有一位妻子了。劉備說妻子如敝屣,丟了可以再換新的,所以他在三次逃亡時都無情地棄妻而逃。不管關羽、劉備兩人在政治上多麼成功,但他們對女人的行為卻是罄竹難書!

   劉備、關羽被世人捧為英雄,這表示稱讚他們的人是無視他們傷害女人的各種事蹟,甚至不認為這有何不妥!所以這就給現代女性一個判斷男人的著力點。交往前女方不妨問問男方對劉備、關羽的看法,不經意地問男方有關劉備三度棄妻和關羽月下斬貂蟬的事,問時不可露出慎重其事的樣貌,以免男方察覺別有用心,而故意發表違心之論。當男方不認為劉備、關羽所作所為有何不妥時,那女方就應該謹慎小心了,這表示該男子在看完三國演義這些有關女性遭難的事蹟時是無感的,顯然這個男人不會站在女方的立場去想事情,凡事都以自己的利益為前提,其他人事物都可犧牲以造就自己,和這種男人交往是危險的,雖然他們可能像劉備、關羽一般事業有成,但他並不真心愛你,這怎麼會有幸福?

   反觀在最危難時依然聽妻子話而不帶兵出下邳城的呂布,雖然他可能因聽妻子的話而導致失敗,但可以肯定地,呂布妻在他決定不出城離她而去時,感受一定是窩心的,這就是幸福,是一種可以同死而無憾的快樂,女人要的就是這種超越個人生死成敗的真愛!

  所以女人在選男友前的第二次試探就是問問他對呂布的看法,如果他把焦點一直集中在批評殺丁原董卓這些事上,那表示他對呂布愛妻子的事蹟是無感的,看到這些記載時他都是隨便看一看就翻頁了,而不會去思考呂布何以能在危難時依然對妻子不離不棄,這表示這個男人不會在艱困時堅持保護女人,他會一走了之,愛這種男人幹甚麼?看著他搖屁股離開不會比被他擁抱入懷時快樂!

 

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  • 聽說這裡有騙子
  • 妾昔在長安,已為將軍所棄,賴得龐舒私藏妾身耳,今不須顧妾也。
    “昔曹氏待公臺如赤子,猶舍而來。今將軍厚公臺不過於曹公,而欲委全城,捐妻子,孤軍遠出,若一旦有變,妾豈得為將軍妻哉!”
    反觀在最危難時依然聽妻子化而不帶兵出下邳城的呂布?
    呂布只是愧疚當時的拋妻行為有啥好說的

    何況郝萌叛變呂布在幹啥
    直牽"婦",科頭袒衣,相將從溷上排壁出

    搞不好還是將婦

    能把自己女兒當政治籌碼的人肯定不是好東西

    背妻的騙子而已

    女孩子是不會要這種喜歡找小三的負心漢的

    劉備妻子有明確記載的不過四個
    你要呂布曹操孫權歷代極多數帝王們等人情何以堪?

    何況劉備還畏妻

    帝王除了朱祐樘以外哪個專情?
    女人要的不就是這種真愛
    古代專一的極為少數

    你捧的元順帝還是超級大淫魔

    至於貂蟬的傳說


    你怎不舉後來貂蟬和關羽混到一起的傳說
    你怎不舉後來貂蟬為關羽所救出家的傳說
    你怎不舉貂蟬實為劉備義妹的傳說
    你怎不舉貂蟬與昭烈入蜀的傳說

    關羽月下斬貂蟬也沒在演義
    你中文很差
  • 拜託,呂布有交代龐將軍照顧妻子好不好!當時是因廋兵突然打開城門,使西涼兵湧入,這是猝不及防的狀況,身為忠臣的呂布是去就獻帝和王允,這正史都有記載,你卻拿這和劉備同論,顯得很不洽當!

    gotomagma 於 2014/08/18 13:37 回覆

  • 戰神呂布
  • 呂布拋妻是很有名的
    呂布愛諸將婦也是很有名的

    呂布是個爛男人在歷史研究會等討論歷史的人當中也是很有名的
    比上不足比下有餘

    說他愛妻也太過了
    說他不愛妻亦同

    曾有過拋棄曾找眾多女人的呂布
    不是好男人
    還差點遠呢
  • 劉備、關羽才是女人該避之唯恐不及的恐怖情人!

    gotomagma 於 2014/08/18 13:34 回覆

  • 臧霸威武
  • 呂布有交代龐將軍照顧妻子好不好!當時是因廋兵突然打開城門,使西涼兵湧入,這是猝不及防的狀況?

    布自殺卓後,畏惡涼州人 ​,涼州人皆怨。由是李傕等遂相結還攻長安城。英雄記曰:郭汜在城北。"布開城門",將兵就汜,言“且卻兵,但身決勝負”。汜、布乃獨共對戰,布以矛刺中汜,汜後騎遂前救汜,汜、布遂各兩罷。布不能拒,傕等遂入長安。卓死後六旬,布亦敗。臣松之案英雄記曰:諸書,布以四月二十三日殺卓,六月一日敗走,時又無閏,不及六旬。將數百騎出武關,欲詣袁術。

    廢物呂布敗了夾著尾巴丟下獻帝等人不管

    另外十日後才攻破長安呂布有的是時間帶老婆逃

    "賴"得龐舒私藏妾身耳

    你居然翻譯成呂布有交代
    你看不看得懂文章?

    果然是騙子阿

    你說詞反反覆覆

    呂布對女人方式本來就和劉備是一樣的
    五十步笑百步而已

    說恐怖情人劉備關羽等也差的遠~"~

    亂世之中身不由己 你對呂布可真他媽的雙重標準

    祖道相樂就知道是還不錯的
    而且仔細查看就可以知道劉備的拋妻行為
    你有研究呼?

    另外干關羽屁事

    《後漢書.王允傳》說:「(王允)素輕(呂)布,以劍客遇之。」這段話說明了,王允看不起呂布,把他當做劍客。

    《後漢書.劉陶傳》一段話:「(順陽)縣多狡猾,(劉)陶到官,宣募吏民有氣力勇猛,能以死易生者,不拘亡命奸臧,於是剽輕劍客之徒過晏等十餘人,皆來應募。」

      劉陶肅清縣內眾犯,用的方法就是以毒攻毒,召募勇士來打擊匪徒。只要有力氣、勇猛、不怕死,不管出身背景,都歡迎。因此像過晏這種「剽輕劍客之徒」,也來應徵。

      「剽輕劍客」是什麼意思?《後漢書.王渙傳》說王渙:「少好俠,尚氣力,數通剽輕少年。」李賢注:「剽,劫奪也。」這表示「好俠」的王渙雖是俠客,但也和年輕搶匪互通一氣。這應該是普遍現象,因此有「剽輕劍客」這樣的詞語。

    你為了呂布走火入魔才是真正不恰當

    讀歷史最忌諱就是這樣盲目偶像崇拜

    尤其還是呂布這種人

    忘了 你是在黑呂布阿

    身為忠臣的呂布跑去盜墓
    身為忠臣的呂布拋棄獻帝不管
    身為忠臣的呂布沒有馬上當應殺董卓
    身為忠臣的呂布看著公主被姦淫而沒有所行動
    身為忠臣的呂布濫殺無辜
    身為忠臣的呂布放任將士抄掠
    身為忠臣的呂布與偽帝袁術多有往來卿卿我我
    身為忠臣的呂布自封徐州牧
    身為忠臣的呂布只忠於他自己
  • 請收回最後那幾段話吧!都是頗值考究的歷史課題!

    gotomagma 於 2014/08/20 21:34 回覆

  • 韓靖
  • 一開始就在騙了
    嚴重歷史常識不足
    南梁蕭末代皇帝是蕭方智
    所以何來亡國
    自身的戰敗身亡不見得代表國亡

    愛諸將婦的變態
    只是爛貨
  • 要說蕭芳智也行,但他是類似很多朝代滅亡前被匆促推上台的皇帝,並非是真正的末帝!

    gotomagma 於 2014/08/20 22:18 回覆

  • 韓靖
  • 還有某人已侵犯肖像權還不知
    那圖可不是真劉備
    有毀謗罪之嫌
    若本人得之是可提告
    即使你聲稱寫的是劉備
    在怎厭備也
    請尊重演員
    連基本尊重都不懂
    難怪你想逼問女童
  • 已經把劉備的臉塗了!這下總可以了吧!

    gotomagma 於 2014/08/20 22:19 回覆

  • 訪客
  • 《斬貂》的關羽才是斬貂蟬

    另外光月下關羽和貂蟬就有
    關羽月下戲貂蟬
    關羽月下讚貂蟬
    關羽月下斬貂蟬
    關羽月下釋貂蟬
    等互動

    很多稗官野史中稱貂蟬乃關羽之妾

    我覺得阿
    造假資料的是畜生

    雙重標準真的很奇怪

    這時候,我們就要先回顧一下,劉備這個陳世美是如何一次次的拋妻棄子的?先主傳中對劉備拋妻棄子的描述是這樣的:
      1、袁術來攻先主,先主拒之於盱眙、淮陰。是歲建安元年也。先主與術相持經月,呂布乘虛襲下邳。下邳守將曹豹反,間迎布。布虜先主妻子,先主轉軍海西。。。。。。先主求和於呂布,布還其妻子。先主遣關羽守下邳。
      2、(建安三年)布遣高順攻之,曹公遣夏侯惇往,不能救,為順所敗,复虜先主妻子送布。曹公自出東征,助先主圍布於下邳,生禽布。先主復得妻子,從曹公還許。
      3、五年,曹公東征先主,先主敗績。曹公盡收其眾,虜先主妻子,並禽關羽以歸。
      4、(建安十三年)先主棄妻子,與諸葛亮、張飛、趙雲等數十騎走,曹公大獲其人眾輜重。(純)從征荊州,追劉備於長坂,獲其二女輜重,收其散卒。
      接下來,我們需要做一個案情分析,公元196年,劉備和袁術交戰期間,投奔劉備的"呂布"趁徐州空虛,出兵奪了徐州,於是,劉備的妻子被呂布虜獲,這算是劉備第一次拋妻棄子,然而,劉備有選擇權麼?他帶兵和袁術交戰時,難道也要把妻子帶在身邊才叫和妻子不離不棄?

    呂布真是忘恩負義,不過至少還有"羞恥心"

    公元198年,呂布和劉備再次交戰,最終高順擊敗夏侯惇援軍,劉備不得已,棄妻子,逃走。這是劉備第二次拋妻棄子,當時的情況,劉備以小沛為據點,準備東擊呂布,結果呂布派了高順先下手為強,攻擊小沛,劉備向曹操求援,而呂布採取圍點打援的策略,擊敗了夏侯惇,失去外援的小沛,被高順攻陷,劉備逃走,妻子被高順俘虜送到下邳。那麼,劉備有可能帶著妻子一起逃跑嗎?可能性不大,因為是破城戰,高順應該不會給劉備留下充足的時間,帶著妻子一起跑路,在呂布軍馬的圍困中,只能突圍而出,跑一個算一個了。
    就算劉備愛妻,當時的情況,如果守著老婆不突圍而出,就只能做呂布的俘虜,按呂布的性格,劉備能不能保住命都難說,又能拿什麼當籌碼,保護自己的妻子周全?

    幾個月後,同樣的案例就發生了:布欲令陳宮、高順守城,自將騎斷太祖糧道。布妻謂曰:"將軍自出斷曹公糧道是也。宮、順素不和,將軍一出,宮、順必不同心共城守也,如有蹉跌,將軍當於何自立乎?願將軍諦計之,無為宮等所誤也。妾昔在長安,已為將軍所棄,賴得龐舒私藏妾身耳,今不須顧妾也。"布得妻言,愁悶不能自決。呂布因為念著老婆孩子,猶豫不決,最後被縊死白門樓,妻子不知所踪。相比之下,劉備的行為,更具有大將風度。只有自己的命保住了,才能再想辦法保住老婆孩子。若呂布之所為,不亦為天下人所笑?公元200年,曹操東征劉備,劉備身在小沛,被曹操擊潰,返回下邳無路,這才北投青州。當時,劉備的妻小都在下邳,劉備留關羽守下邳....

    公元208年,劉備屯樊,而此時,劉琮已經暗中舉荊州之地,投降曹操。劉備知道後,急忙率軍從樊南撤。一路上,荊州百姓害怕曹操或愛慕劉備的,到當陽時,有眾十餘萬,為了百姓,行軍速度頗慢。
      此時,曹操精銳殺至,劉備措手不及,被擊潰,慌亂中,棄妻子而走。這是劉備第四次拋妻棄子了。及先主為曹公所追於當陽長阪,棄妻子南走,雲身抱弱子,即後主也,保護甘夫人,即後主母也,皆得免難。當趙雲回身救護劉備家屬的同時,劉備正用手戟敲著打小報告人的腦袋,說:"子龍不棄我走也。"從劉備的用人來看,劉備看人還是很準的,既然知道趙云不棄他而去,那對趙雲返身殺入敵軍的目的,我想他還是應該明白的。而且他還派了張飛拒後,其實不就是去接應趙雲麼?否則,當時逃都來不及了,只派幾十個人拒什麼後?

    陳壽為何頻頻將劉備拋妻棄子載入史書。他沒有任何的貶義,而是著重向大家傳遞一個訊息,劉備屢次遭到拋妻棄子的困窘,換成普通的男人,自信心早已經被蹂躪的支離破碎。 轉自雷霆軍事網


    說劉備愛妻太過說劉備不顧女人也太過

    如呂布的情形一樣,那種情況下哪來的時間?
    劉備為了百姓自己性命和妻子都差點賠上
    還怪罪劉備?為何演義造出糜夫人偉大形象...
    成功的男人背後必有深明大義的女人
  • 拋妻棄子並非單指文字表面上的意思,要知道第一次拋妻子時,劉備在海西娶了糜竺的妹妹,這才是真正拋妻棄子的真義,是一種心的背叛!

    gotomagma 於 2014/08/20 22:25 回覆

  • 臧霸威武
  • gotococo....
    不是吧~~~

    那位莫有一句話
    心存偏見的正義魔人

    簡單就是有偏見的假正義
    讓我不禁想起gotomagma

    亡國前...
    這種沒讀書的人還敢寫這樣的文章.....

    其實Maga很喜歡劉備
    故意罵劉備拿一些假資料抹黑
    要不然就是胡亂翻譯或是幻想適用
    讓人來吐槽
    不虧是"M"agma
    愛劉備甚至超越了愛呂布
    愛得如癡如醉
    幾乎每一篇都有他的身影
    山無棱天地和海枯石爛,此心終不改,此情終不移
    如此的愛著劉備
    佩服佩服
  • magma不喜歡劉備!OK?

    gotomagma 於 2014/08/20 21:32 回覆

  • 韓靖
  • 照你這丁腦
    很多朝代末帝都換人
    你又不是讀歷史的史學家
    別笑死人了
    還詭辯啥
    你很愛劉備啊
    總是劉備長劉備短的
    前陣子說查孫堅寫的又是劉備
    太愛他了所以生恨

    古代那時是啥社會
    淫魔元順帝還更多

    你只是不願承認劉備而故意無視史實胡亂抹黑
    因為你太愛劉備
    不說劉備你心癢癢
    所以每隔幾天說一次
    撫慰你寂寞的心
  • 臧霸威武
  • 喇嘛教的最高修行是男女雙修,而元朝皇帝又虔信喇嘛教,因此才會出現這種骯髒的規定,例如根據《元史》卷四三《順帝紀》、卷二○五《哈麻傳》:

    【至正十四年,時帝怠於政事,荒於遊宴,以宮女三聖奴、妙樂奴、文殊奴等一十六人按舞,名為十六天魔……

    帝乃詔以西天僧為司徒,西番僧為大元國師。其徒皆取良家女,或四人、或三人奉之,謂之供飬。於是,帝日從事於其法,廣取女婦,惟淫戲是樂,又選採女為十六天魔舞。八郎者,帝諸弟,與所謂倚納者,皆在帝前,相與褻狎,甚至男女祼處,號所處室曰皆既兀該,華言事事無礙也。君臣宣淫,而群僧出入禁中,無所禁止,醜聲穢行,著聞於外。雖市井之人,亦惡聞之。】

    由此可見,當時的宮妓在表演歌舞的同時,還要充作君臣和喇嘛們施行男女雙身法的洩欲工具;而且喇嘛在民間姦污良家婦女,在皇帝後宮中竟然也可以無所禁忌地自由出入,並且與後宮佳麗姦宿一處,這都是因為元朝皇帝崇信喇嘛教,並且縱容喇嘛的緣故。

    元順帝與大臣們就和喇嘛番僧一起修雙身法,男女裸居一室,君臣共睡一床,甚至召入良家女子一同輪座雜交雙修,導致整個國家的風俗敗壞,良家婦女被無情地姦污


    <新元史>帝淫湎於上,奸人植黨於下,戕害忠良,隳其成功。

    金聖歎:「此象主順帝惑西僧房中運氣之術,溺於娛樂,以致劉福通、徐壽輝、方國珍、明玉珍、張士誠,陳友諒等狼顧鴟(音:吃,鷂鷹)張,乘機而起。宦官朴不花壅不上聞。至徐達、常遇春直入京師,都城夜開。毫無警備。有元一代竟喪於淫僧之手,不亦哀哉。劉福通立韓林兒為帝,故曰木木來。」

    若元史不可信,那那些前期的優良你就別信啦

    奇氏是一個十分刁鑽刻薄的女人,具有強烈的報復心理。因為給元順帝生下愛猷識理達臘,所以就更加得寵了。奇氏想早日將自己的兒子立為皇太子,她與脫脫多次商量此事,但脫脫總是說:“中宮有子將置之何所?”脫脫的意思是說,眼下伯顏忽都還活著,萬一她再生一個兒子,那該怎麼辦呢?因此,奇氏對脫脫非常怨恨。

    現在,哈麻舊事重提,以脫脫當初極力阻撓立愛猷識理達臘為皇太子為由,大肆進行挑撥。這一下,重新激起了奇氏對脫脫的仇恨,她決心要懲治一下脫脫兄弟,以便出一口惡氣。

    這時,正趕上脫脫的弟弟也先帖木兒有病在家休息。哈麻覺得機會來了,便指使監察御史袁賽因不花反复上書,編造了也先帖木兒的若干罪狀。元順帝此時的興趣仍然在女人堆裡,根本沒心思去分辨真假,也沒有精力去調查是否屬實。他不耐煩地下詔,收繳了也先帖木兒的御史台印,讓其到都門外聽旨,任命宣徽使汪家奴為御史大夫,接替也先帖木兒的職務。

    脫脫率領大軍於十一月到達高郵,在高郵城外與張士誠部展開激戰,連戰連捷,打了許多勝仗。然而,一心為國家社稷而捨生忘死的脫脫,怎麼也不會想到,自己率領將士在前線作戰,朝廷裡的奸臣卻向他舉起了屠刀。

    十二月,元順帝任命哈麻為中書平章政事,進階光祿大夫。哈麻又指使監察御史袁賽因不花等親信,上奏彈劾脫脫說:“脫脫出師三月,略無寸功,傾國家之財以為己用,半朝廷之官以為自隨。又其弟也先帖木兒,庸才鄙器,玷污清台,綱紀之政不修,貪婬之心益著。”意思是說,脫脫出師三個月了,耗費了國家的那麼多財物,卻沒有立下一點功勞;他的弟弟也先帖木兒是個庸才之人,玷污了御史台的名聲,不用心整治綱紀,貪婬之心倒是越來越嚴重了。元順帝本來不想處置脫脫,但哈麻指使袁賽因不花連續上奏,再加上奇氏在元順帝面前不斷吹風,昏庸的元順帝終於下了詔書,以脫脫“勞師費財,已逾三月,坐視寇盜,恬不為意”為由,撤銷他的所有官爵,安置到淮安,他的弟弟也先帖木兒安置寧夏路。元順帝同時任命河南行省平章政事泰不花為本省左丞相,中書平章政事月闊察兒加太尉,集賢大學士雪雪為知樞密院事,三人代替脫脫統領軍隊。

    詔書送到軍中,脫脫和他身邊的人都感到有些不妙。有個參議叫龔伯璲,對脫脫說:“將在軍,君命有所不受。且丞相出師時,當受密旨,今奉密旨一意進討可也。詔書且勿開,開則大事去矣。”

    龔伯璲的話是有道理的,勸脫脫不要理會詔書。脫脫卻說:“天子詔我而我不從,是我與天子抗也,君臣之義何在!”於是,毅然打開了詔書。

    脫脫一切都明白了,他跪倒在地,謝旨說:“臣至愚,荷天子寵靈,委以軍國重事,蚤夜戰兢,懼弗能勝。一旦釋此重負,上恩所及者深矣。”

    脫脫的意思是說,他本來就不是聰明人,但深受皇上的寵愛,委以軍國大事。因此,自己早晚兢兢業業,只害怕不能取勝。今天,一旦放下這麼重的擔子,這與皇上給我的恩惠差距太大了。

    脫脫對不能報答皇上的恩惠深表遺憾,但他還是服從詔書的決定,準備去淮安了。臨走前,他安撫了那些激憤不已的將士,並將自己的盔甲和戰馬贈送給身邊的將領,讓他們各率所部,聽從月闊察兒、雪雪等人的命令。

    有個副將叫哈剌答,聽了脫脫的話,哭著說:“丞相此行,我輩必死他人之手,今日寧死丞相前。”說完,趁人不備,拔刀自刎而死。脫脫命人將哈剌答安葬,然後起身前往淮安。

    脫脫一走,包圍高郵的元軍大亂,張士誠趁機出擊,元軍大敗,張士誠反敗為勝,軍威大振。這是脫脫被剝奪軍權直接帶來的嚴重後果。

    脫脫抵達淮安不久,詔書又到了,將脫脫遷往亦集乃路重新安置。亦集乃路就是今天所說的黑城,遺址位於今內蒙古自治區額濟納旗達來呼布鎮東南約35公里、納林河東岸的荒漠中。

    在哈麻等人的陷害下,元順帝將脫脫流放以後,於當月就命哈麻提調經正監、都水監、會同館、知經筵事,很快又兼任了大司農。同時,哈麻的幾個親信也都得到了重用。至正十五年(1355年)二月,元順帝任命御史大夫汪家奴為中書右丞相。

    但是,脫脫被罷官流放,哈麻還不放心,他一定要置脫脫於死地。於是,在至正十五年三月,他又指使監察御史袁賽因不花等人上奏元順帝,說對脫脫兄弟的處分太輕了,請求嚴加懲處。元順帝不管三七二十一,又下了一道詔書,將脫脫流放到雲南大理宣慰司鎮西路(治所在今雲南騰沖縣西),將脫脫的弟弟也先帖木兒流放到四川碉門,脫脫的長子哈剌章流放於肅州(今甘肅酒泉市),次子三寶奴流放於蘭州,所有家產全部沒收。~~~~之後怎樣大家都知道了

    《元史》卷二百五列傳第九十二奸臣十四年秋,脫脫領大軍討高郵,哈麻乘間遂復入中書為平章政事。哈麻恐終不自保,因訴於皇后奇氏曰:“皇太子既立,而冊寶及郊廟之禮不行者,脫脫兄弟之意也。”皇后既頗信之,哈麻復與汪家奴之子桑哥實裡、也先帖木兒之客明理明古譖諸皇太子。

    奇皇后根本就是間接害死脫脫的兇手
    哈麻當時干掉脫脫奇奇根本沒阻攔


    賀惟一也是奇皇后害死的
    奇皇后想讓自己的兒子當皇帝,遣親信太監朴不花告知賀惟一,欲與之結交,但賀惟一「依違而已」。奇氏皇后便在皇帝面前說賀的壞話,賀於是貶往西藏,不久遣使者逼令自裁。賀惟一(太平)至東勝,賦詩一篇,乃自殺,終年六十三歲。至正二十七年(1367年),監察御史辯其非辜,請加褒贈。



    《元史》,以徐達從元大都取得的《十三朝實錄》和元代修的典章制度史《元經世大典》為基礎,命左丞相李善長為監修官,前《起居注》宋濂、漳州府通判王禕為總裁官
    明朝解縉《元史正誤》、朱右《元史拾遺》、許浩《元史闡微》,清朝洪鈞出使歐洲各國後,發現西方各國蒙古學研究甚豐,遂羅集當時西方有關蒙古之書,翻譯成《元史譯文証補》,在中國印行後,震驚史學界,引起中國參考西書重修元史之風,如:魏源《元史新編》、邵遠平《元史類編》。另有屠寄《蒙兀兒史記》,從《永樂大典》輯出的《元朝秘史》。這些書籍對《元史》作了不少增補考證,但仍有許多遺漏,始終不能替代《元史》。

    無論蒙古那邊還是中國或是其他零總總元順帝都是淫棍

    你就這麼喜歡換妻play ?
  • 臧霸威武
  • 我大概知道你會先回甚麼
    我就給你看即使現今也能有的證據

    現今世界各地諸多的藏傳喇嘛雙修或性侵案:

    1. 2011年11月13日,蘋果日報「搜淫僧臥室 發現男女交合歡喜佛」:台中聖德禪寺驚爆創辦人猥褻女義工案,檢警昨清晨再度前往台中聖德禪寺進行搜索,在涉案聖輪法師楊贊儒的辦公室和禪寺內部相連,且通道複雜如迷宮,方向感不佳的人進入必定迷路。《自由時報》報導,檢警在聖輪臥室發現1個以絲巾包住的銅雕,打開發現竟是類似藏傳佛教中男女裸身交合的「歡喜佛」,懷疑和信徒所指「雙修」有關。註:聖輪法師又是貢噶仁千多傑仁波切,俗名楊贊儒。

    2. 2007年4月19日,蘋果日報「仁波切遭爆雙修性侵」:【張勵德、林欣靜╱台北報導】昨出刊的《壹週刊》報導,在台灣設有道場的密宗寧瑪派「敦都仁波切」假借「雙修」,意圖性侵女信徒,還與女性牽手逛街、過夜。密宗指雙修是智慧、善巧或德慧雙修,絕非藉性交修行,學者呼籲國內西藏團體應主動唾棄神棍。女信徒「小慧」向《壹週刊》投訴指出,在敦都道場遭他上下其手、意圖性侵,另有多名女信徒受害;敦都著作《喜悅》則露骨描述如何藉性交修練「雙深大樂導引法」(雙身法),遭外界批評。

    3. 2006年7月14日,民視新聞「喇嘛爆性侵醜聞逍遙法外」:佛教密宗驚傳喇嘛性侵醜聞,1名從中國來台的喇嘛---林喇仁波切,他8年來涉嫌以蓋廟名義募款,詐財超過上億元,甚至被指控犯下多起性侵害案,不僅10多名女信徒比丘尼被強暴,就連駐美武官跟政府高官的夫人,也都難逃魔爪,而直到現在,這個喇嘛竟然還在中國逍遙法外。相片中面帶微笑,一副和藹可親的模樣,就是林喇仁波切5世,他自稱是密宗寺廟住持,但現在卻被人控訴,其實根本是個淫賊。

    4. 2006年6月13日,民視新聞「譚崔雙修 學者斥行淫亂之實」:譚崔瑜珈引發軒然大波,甚至有宗教學者痛斥,根本就是1種性花招,假借雙修之名,行淫亂之實;到底甚麼是雙修?其實雙修又稱雙身,部分法門經書中記載,雙修是1種提升心靈境界的修煉方式。這是雙人瑜珈,講求陰陽調和,男女兩性,經過身體接觸,交換能量的健康印度瑜珈。但是譚崔瑜珈,多名男女,公開表演,性器官直接接觸,讓一旁的學員看得臉紅心跳,這是修煉還是集體性交,宗教學者痛批,這跟雜交,沒甚麼分別。

    5. 1994年11月5日,〈舊金山紀世報〉,「《西藏生死書》作者索甲仁波切遭控告性侵害」:一名婦女在美國加州山塔庫魯斯郡向法院提出一樁求償千萬美元的官司, 她聲稱遭受到《西藏生死書》作者索甲仁波切的脅迫與性侵害。 ..............。根據起訴書記載:『索甲仁波切聲稱只要被害人跟他作愛就能強化她自己的靈性, 並獲得心靈的癒合.他還告訴她說能跟一個喇嘛上床是一種很大的福氣。』..............現年四十歲的Barlow女士還說,一九七0年代當她在索甲仁波切的靈修中心從事修行期間, 曾遭受後者性侵犯,而當時她年僅二十一歲。

    6. 其他還有非常多藏傳喇嘛雙修性侵的案例!其實我們在網路上隨意以雙身法的譚崔(tantra)字句在google做搜尋,就能夠搜尋到世界各地的密宗雙修性侵報導;這些報導有來自加拿大、澳洲、美國、德國與中國大陸等等,而且被指控的性侵者都是赫赫有名的大喇嘛;從這些事實綜合看來,證明已經不是偶發事件,絕非個案,而是已經告訴大眾藏傳佛教男女雙身法的真實面目。


    你這個....不願面對現實證據的傢伙
    還是你真的好這口?
  • 訪客
  • 妾昔在長安,已為將軍所"棄",賴得龐舒私藏妾身耳,今不須顧妾也。

    人家老婆都說了,呂布拋棄了其妻,自行偷偷落跑,結果閣下顛倒是非,黑的說成白的?!XD

    喔,對了呂布聽到老婆抱怨,居然是無語耶,可見呂布根本畜生!!
    然後害死田景,還坐視蔡邕被殺,害徐州人民被水淹,之前又縱容部下燒殺擄掠!
    怪不得王夫之大罵"呂布不死,天下無可定亂之機拉"XDDDDDDDDDD

  • 呂布趕著去就王允和漢獻帝,由部將龐將軍照顧夫人,妻子對丈夫的灑嬌抱怨話你也當真?劉備逃跑時有趕著去救漢獻帝嗎?不能拿牙籤和雞腿比粗呀!

    gotomagma 於 2014/08/27 07:17 回覆

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